《诗经国风豳风鸱鸮》深度解析篇：学习心得与解读

各位老铁们好，相信很多人对《诗经国风豳风鸱鸮》深度解析篇：学习心得与解读都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于《诗经国风豳风鸱鸮》深度解析篇：学习心得与解读以及的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

鸱鸮2鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻3子之闵斯。

迨4天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪5牖6户。今女下民，或敢侮予？

予手拮据，予所捋荼7。予所蓄租，予口卒瘏8，曰予未有室家。

予羽谯谯9，予尾翛翛10，予室翘翘11。风雨所漂摇，予维音哓哓12！

译：

鸱鸮鸱鸮啊，已夺我雏子，无毁我窝巢。含辛茹苦啊，育儿累病啦。

趁天未阴雨，啄取桑皮土，细修窗户门。看你下面人，谁敢欺侮我？

拘挛的手爪，采捋茅草花。蓄积垫草底，喙角已破碎，只为筑家室。

翅羽渐稀落，尾羽已枯槁，鸟巢高且危。风雨中飘摇，空中留哀声！

注：1．豳：（bīn音兵）豳国，北豳今甘肃省庆阳市庆城县与宁县处是公刘之祖不窋（zhú音竹）所建，古豳在今陕西省咸阳市旬邑县处，公刘所选，农耕文明。

2．鸱鸮：（chī xiāo音次小）鹞（yào音要）鹰，猫头鹰类的鸟。

3．鬻：同“育”。 4．迨：（dài音代）等到。

5．绸缪（móu音谋）：密缠紧缚。引用修补、加固。6．牖：（yǒu音友）窗户。

7．捋荼：（lǚ tú音驴图）捋：整理。荼：指茅草的白花。

8．瘏：（tú音图）病也。9．谯谯：（qiáo音桥）羽毛残败貌。

10．翛翛：（xiāo音小）尾羽残破貌。11．翘翘：高而危险样。

12．哓哓：（xiāo音小）因戒惧而发出的叫声。

议：《鸱鸮》是周公（姬姓，名旦，又名叔旦）所作，父周文王、母太姒（sì音四）所生十子：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎（duó音夺），七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。周武王武胜殷商二年即病重，三年周武王崩，由周武王子周成王（姬姓名诵）继位，时年13岁，周公代掌国政。

周武王伐商成功，把管叔鲜封于管地，建立管国，今河南省郑州市；与蔡叔度封鄘地，建立鄘国（yōng音拥），今河南省新乡市卫辉市；霍叔处封邶地，建立邶国（bèi音贝），今河南省安阳市汤阴县；协助、监督商纣王之子武庚（立殷君），封于旧都殷，今河南省安阳市，一同治理商朝遗民，史称“三监”。

周文王三子管叔鲜不满周公旦执政，若按兄弟长幼继位，自认应该是管叔鲜，周公旦不可能得到，这是最大的私心。

因为周成王年龄小，用欺骗之言先说“公（周公）将不利于孺子（成王）”流言，明是抱不平之言，实在是引起众人迷惑。不考虑实际，立国初始，乱源未止，人心未全得，权、利突现，流弊国乱。有不同认识可直接提谏言，亲兄弟之间有何不可？

关键是与外人一起变乱，乱源深矣，故此生命难保。与五子蔡叔度、八子霍叔处挟持武庚发动叛乱，史称“三监之乱”。

周公平定叛乱，诛杀管叔鲜（取消管国）、武庚（原立殷君）；流放蔡叔度（其子姬姓名胡，受封蔡国，今河南省驻马店市上蔡县），最后死于流放地；霍叔处降为庶人，其子受封霍国（今山西省临汾市霍州市），后为晋国所灭。

把周文王八子霍叔处的邶国并入卫国，包括河北省的邯郸市，有周文王九子康叔封任第一君主，后被魏国封君，直到最后被秦二世废为平民，圣人孔子在卫国游学十年呢，卫多君子呵，国运之长久可见一斑。

周公旦上告先王，下抚兆民所思所想全是万千众生的永久安宁。周武王武得天下，仅二年病，第三年崩，事业才刚刚起了头，非常时期，非常之举。圣人相知相惜，才有《孟子·公孙丑（上）》：“‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’”之叹！

周公之哀，周武王武胜殷商后，对殷商臣民不知如何处置，曾请教过三人：

一、太公望姜尚，字子牙，号飞熊，也称吕尚。太公望说：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”

二、召公奭说：“有罪的杀，没罪的留下。”

三、周公旦说：“让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。”

这三公处理人事完全不同啊，太公望但凭君主之喜恶，虽一劳永逸，所谓殃及池鱼啊；召公奭是法治，人之罪“顺我者昌、逆我者亡”谁人能定啊？唯周公旦实行天道好生之德啊。好生之德者终日乾乾，惟求已身不断进德，思虑周全，尚能不至行差踏错。如此宅心仁厚之人，怎舍得同父母之兄弟自相残杀？这实在是无奈之举，万千生命的安宁，十多代人的心血，岂可毁于一旦？悲鸣之心无以言表，孤苦之情惟更努力。

回到本诗，前篇没有介绍《诗经》安排的顺序，因为已经字数太多，装不下了，所以就写在《豳风》首二篇里，《诗经》有“六义”，其中三种是不同阶层的感言，分别是“风、雅、颂”。

“风”者是民间歌谣不假，但这只能说明它传承的方式与方法，其实际的意义，是君主施政后在民间的反映，这才是真实的思想。为君者施行东南西北风，下面的民众感受到喜怒哀惧的情绪，哪一种感觉多一点，必须在民间采集，以便及时调整风向表，这才是它应起的作用。

“雅”言者，可登堂入室之言，乃官言，大雅堂之言，虽则也是乐器伴奏，但能够听到的人，层次不一样了，看懂这雅诗，就知道什么话是可以说的，什么话是不能说的，知道“言满天下无口过”的道理了。

“颂”便是庙堂之高，大钟之调，余下三种“赋、比、兴”都是指技巧性、艺术性，以后都会讲述到。

前面一首《七月》是赋体，直书其事。本诗由周公所作的创作特点：用鸱鸮起兴，以物比人，好似周公的处境；以情动人，将心比心。鸱鸮的哀声是多么的悲壮，它的处境是如此的困难，它的恐惧是出自心底的惊恐，在“名、利”光照下，没有多少人是理性的，高处之寒，就如高处的鸟巢在风雨中飘摇。那种倾尽全力维护的艰辛，说得多么淋漓尽致。嘴皮说破，心血用尽，年寿枯萎，就是为“周天下的稳定”。

美好生活从《周南》起风，《豳风》结尾，安定是压倒一切的大局，这样才能使生命绵延。即便到了如周公的风雨飘摇之时，仍需力挽狂澜，坚定不移。

丁酉年八月初四