堪比剑桥，南诏王曾在此建行宫！你去过大理古城吗？

今天给各位分享堪比剑桥，南诏王曾在此建行宫！你去过大理古城吗？的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

—— 老舍老师《滇行短记》

在大理的西北角，有一座从南诏古城幸存下来的千年古镇。东临洱海，西接苍山。它古老、安静、庄严，又轻盈、灵动。它就是老舍笔下的奇迹之地——喜洲古镇。

来到喜洲，你会发现街上到处流水，一出门就可以洗衣服。难得的是街道非常干净，商店很多，还有图书馆……最意想不到的是，这里有一座宫殿般的深宅。雕梁画栋，祠堂众多，金碧辉煌。经过时间洗礼的门楼、刚柔相济的书法石刻等等，都独具特色。 “我没想到在中国这么偏远的地方能看到这么像样的小镇。进入小镇感觉就像来到了英国剑桥。”老舍先生第一次来到喜洲时，就对四方街赞不绝口。

梅，又名知、岁、十里，是唐代南诏地方行政区划名称。喜洲古镇，隶属于云南省大理白族自治州大理市，位于大理古城以北18公里处。隋唐时期称“大理城”。距今已有一千多年的历史，是古城中仅存的古城。其中一位就是南诏时期的“十眼”之一。

喜洲是大理文化的发祥地之一。早在汉晋时期，喜州就是益州郡野玉县治所。六昭与禾满共存时，这里完全是白族聚居地。那是大理河漫城。隋朝曾在此驻军万岁。因此，它被称为“历史名城”或“历史名城”。

唐代时，南诏王在此建行宫，时称大理城。是南诏大理国的政治、经济、文化中心之一。城市建筑的宏伟程度仅次于太和城和杨菊梅城。它是对北方西藏的军事防御。当时，这里已是“人口众多的城镇”，是佛教和商业的重镇。清朝至民国时期，资本主义商业在喜洲萌芽和发展。以燕、董、阴、阳四大民族资本家为代表的喜州工商业闻名于世。喜洲成为滇西商贸中心和云南著名侨乡。

商业的繁荣和手工业的发展，促使喜洲成为滇西商业重镇。这里的“何家客”业务足迹远至飘州等东南亚地区。诞生了一批喜洲商帮。他们虽不能与晋商、徽商相提并论，但仍是西南地区一支重要的商业力量。清末，喜洲帮与腾冲帮、腾冲帮关系密切。鹤庆帮又称“滇西三大商帮”，以茶马古道而闻名。

喜洲是白族聚居的重镇。拥有规模最大、保存最完好的白族民居建筑。

也许中国人天生就有“落叶归根”的信念。许多发家致富的喜洲人纷纷回到家乡盖屋、擦门楣、续香。著名的赵家园、严家园、杨家园、董家园等均建于清末民国。喜洲商人云游南北，所以很多民居在典型白族民居的基础上融入了许多异国元素。

规模宏大的喜洲白族民居群是千年古镇的标志。共有三坊一照壁，四进五院。一进门，院落亭台，雕梁画栋，斗拱飞檐，雕花门窗。看起来安静又优雅。庄严。

杨家大院是一座清初建筑。是一座典型的“三坊一照壁”、“四合一五天井”的白族庭院建筑。当地人称之为“三房一影壁”、“四五天井”。整个院落斗拱重叠，飞檐翘角，门楼、照壁、院墙等彩绘装饰。整个建筑既有西方园林的庄重，又有中国庭院的精致。卓越源于卓越，少胜于多。

建筑技艺精湛，布局科学合理，融中原文化、白族文化、西方文化于一体，不仅是中国少数民族民居建筑中的瑰宝，也是云南民居建筑的典型代表。

喜洲的烟花，是小镇浓郁而充实的生活气息。在喜洲，达达摊随处可见。粑粑又名婆苏，是大理城乡的一种小吃。其中以喜洲白族的传统达达最为著名。小麦粉是喜洲粑粑的主要原料。面团很特别。需要加入适量的碱，揉匀，然后铺上精油，撒上葱花、胡椒粉、盐调味；加入火腿、肉丁、油渣、红糖。馅料很甜。圆饼做好后，一次取6个，咸甜各半，整齐地放在圆案板上。然后用油刷在饼的上面刷一层香油，然后放入油锅中烘烤。烤。

不管是甜的还是咸的，都是用上下两层炭火将沾满油的饼在锅里慢慢烤至香酥酥脆。大约十分钟后，一锅金黄、香香、酥脆的“婆苏”出锅了。新鲜出炉的喜洲糕酥脆可口，层次分明，犹如苍山十九峰十八洞。它美丽又美味，深受人们的喜爱。

走在喜洲镇的大街小巷，还有一种独特多彩的艺术色彩——扎染。

扎染布，古称“焦瓦勒”，主产于周城，起源于南诏。以纯白色棉、丝绸等为坯布，将图案以不连续点的形式印在布上，手工将点打结缝制成结，以人工培育的靛蓝为染料，多次浸泡冷染、冲洗、压平并成型。形成蓝底白花的各种图案。该工艺染色的织物最大的特点是具有色晕，这是机械化印染无法实现的。