岷县河沱地区特色文化活动

大家好，关于岷县河沱地区特色文化活动很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于的知识，希望对各位有所帮助！

河托位于岷县东部。人民淳朴、善良，生活简朴。 “河托”是藏语地名，原义是“山沟里的村庄”。河沱镇因政府所在地河沱村而得名。民国时期河沱属耳阳乡。新中国成立后，属梅川区。 1958年，成立绥谷、河沱两个人民公社。 1965年并入河托公社。 1983年，撤销河沱乡。 2017年7月撤乡设镇，设立河沱镇。河沱东与神都乡、彪马乡毗邻，西与察布镇、梅川镇相接，北与漳县接壤，南与宕昌相连。距县城25公里，面积266平方公里，人口1.8万。查（港）马（乌）公路过境。辖河托、山沟等19个村委会。它地处高山区，那那河从乡村中部流过。石门村盛产石材，有石灰石矿。主要农产品有小麦、青稞、蚕豆、油菜。盛产当归，养蜂业发达。沟渠包括野人沟、大布沟、上沟；山有灵螺山、安甲虎甲山。资产包括黄金，位居亚洲第一。

（袁世明摄）

茶马古道的美誉是有口皆碑的。 “茶马公路穿村而过，那那河顺流而下……”这是我小时候写家乡时最喜欢的一句话。我家就在茶马古道上，长期以来对“茶马互市”的知识很感兴趣。 1999年高考时，还有一道古文阅读题，题目是“茶马交易”，令我至今难忘。

（颜艾摄）

“茶长来诸番城，常有胡马从千里之外赶来。”这是对岷县茶马古道历史悠久、贸易繁荣的描述。茶马古道直起岷县察布，经河沱、深都、鹿井、锁龙、马坞，直达长安。这是一条捷径。岷县自古就是“旱码头”，河沱是茶马古道上的驿站。茶马古道穿镇而过，在悠久的历史中留下了许多感人的故事。这里有野人沟的传说、瓦瓦亚的“活石”传说、瓦东的求子故事……

从察布峪辟头出发，向东前进，沿途的地名留下了许多茶马古道的遗迹。穿过吉纳，经过大龙，到达河沱第一村——里哈。力哈（村名），藏语意为休息、休息。一路上，我们经过石门。山如门，地有洞。这确实是这个地方。然后前往Hadiha（村名），意思是：“上路之前休息一下”。在哈迪哈村，直到本世纪初，还有几家驻扎着商队的旅馆。再往上走就是太子村，经过河沱村到市场，再到石家台。一路上，我边走边休息。沿途的地名无不印证着茶马古道的印记。 “茶马互市”促进了当地经济发展和藏传佛教的传播。近年来，国家规划在河沱建设机场。不久的将来，河沱将成为茶马公路上的一颗新明珠！

（袁世明摄）

野人沟属洮河源头。野人谷没有野人，却是清泉之源。这里山清水秀，风景秀丽。野人沟其实不叫野人沟，而是有一个地方叫野人沟。据我猜测，可能是因为这里原始、绿色、原生态，并且含有大量的野味和美食，所以当地人称之为野人沟。野人沟很美，不仅有山，还有河。最著名的河流是中潭河。中潭河是洮河源头的支流之一。这是一条干净的河流，水清凉透明。从前，成群结队的鱼儿在河里游来游去，在阳光的照射下，河水泛着淡蓝色的光芒。提起它，总会勾起美好的回忆。除了这条河之外，河沱还有几条大大小小的河流，主要是那那河、山沟河、绥谷河……每一条小河都甘甜可口。我们可以直接饮用，无需过滤。在这里养育了大多数人。这些河流最终流入洮河，注入黄河，是黄河源头支流中最干净的河流之一。如今，那那河的故事还在继续，神秘的灵螺山让人向往，石门崖的金骡驹依然悬在空中，村里数百吨的黄金等待开采，曼井的机场山正在建设中.

（寇佩仪摄）

人才的大量涌现是有原因的。河沱虽然名气不大，但由于长期以来尊师重教，教育事业蓬勃发展，使这个小地方人才济济。

（鲍晓霞摄）

多年来，这里的教育教学质量较高，这里培养了一大批学者和人才。虽然他们不是世界知名的，但他们都可以做出贡献；他们虽然缺乏达官富贵，但有文武才能，小草小花，爱造福天下。这里有“平时的园丁，患难时的守护者”，有龙源的著名文人学者，有以草为生的全国知名企业家，有勤劳善良建设家乡的合格建设者。

（颜艾摄）

民俗文化源远流长。河沱有着丰富而独特的文化现象。这里令人难忘的记忆包括药洼洞的传说、至今仍悬念十足的金骡马驹的故事、正月十四在石门佛坛上啃菠萝的孩子们、一年一度的秧苗节。农历五月十三，还有勤劳朴实的人们。老百姓可以到布箱去抽签。正月十六，抗击自然灾害的斗争已经打响。曾经繁华的毛氏祠堂，已成为永久的记忆……

（小泉刚摄）

里哈戏是河托镇里哈村每年年初举办的最早的庙会。纪念黄马金丝皇后和白马珍珠皇后“两位皇后”的庙会。正月初三交完论文后，他们就开始上台表演。彩台戏都是唱完美吉祥的戏，比如升官的戏，或者教化行善的戏。晚上，专攻表演艺术。根据烧香弟子的愿望，表演特殊的魔术表演。除了神剧之外，还有八部剧，九折优惠。这是每年都会制定的惯例，而且牢不可破。主要演出从正月初四到初六，持续三天三夜。河沱乡的里哈戏，因为与附近其他村子的小型庙会不同，所以被称为“里哈戏”。还有规模宏大的石门佛台“黄黎会”。又称石门佛台。是岷县规模较大的庙会。从正月十一到正月十五，河沱乡石门村举办庙会，为子孙奶奶表演三天。过去，理县人卖的菠萝也在庙会上出售，所以又称“菠萝会”。全国各地的人们都来“点灯”（烧香拜佛）。规模巨大。其他地方也出现了社会火灾。岁古社火初九、安家山初十、哈迪哈十一日。当然，作为该地区的政治、经济、文化中心，5月13日的粮食节更加隆重。不过河沱的庙会一般都集中在上半年。会上还有“转佛”、“念玛尼”等民俗活动。公路边、河边、田野里也有唱花活动。

（杨俊平摄）

方言好闲。河沱地区，语言有一大特色。主要原因是hf没有被除。 “吃”才叫“吃”；如果有人“滑”死了，到底是因为累了，还是因为地上有冰，需要根据实际情况来判断。想要区分河沱人，只需要一个“回回”二字就可以确定。因为河沱人称回族为“飞飞”或“惠飞”。河沱人称穿短裤的外地人为茶客。一路上何佗等人把早餐称为“喝茶”。显然，这里有着浓厚的茶马贸易习俗的遗产。河沱人的生活方式大都具有藏族的生活习惯。比如饮食文化方面，吃炒面、嚼大骨头、吃大馍、喝酥油茶。他性格固执，做事执着。当地人称他为“脖子”。也就是说，河沱人是旗人。当然，与人相处的时候，一定要非常真诚。人敬我一尺，我也必敬人一尺。

（寇佩仪摄）

河沱人善于休闲。在河沱各村的大街小巷里，总能看到晒太阳的人们，也有人们住在阳坡的角落和缝隙里吹花的热闹景象。这要么是赌博，要么是他们的休闲生活。而且，这里的人都非常喜欢郎吉。如果每周一、周四、七日有集市，老百姓即使没事也要去街上买东西，即使不买东西也会到处走走。一定要让他们搭一趟，感觉神清气爽！这或许是受“茶马贸易”的影响吧！

（寇佩仪摄）

红色的热土花绚丽无比。河沱也是一片红色的热土，一片被血泪和战火浸透的土地，一片被屈辱和战乱浸透的土地，一片被汗水和鲜血浇灌的土地，一片被青春和信仰沸腾的土地，一片跋涉和奋斗的土地。拓荒者高原山峦刻下了创始人和建设者的足迹。河托儿女支援红军的故事不断流传。河沱惨案增强了人们前进、革命的精神力量。两次重大自然灾害，更加坚定了人们与恶劣环境作斗争的勇气。

（颜艾摄）

当然，河沱人也不甘落后，拒绝贫穷。他们学会挣扎并且喜欢大喊大叫。他们高兴地唱着千年古歌《花儿》，吼几声西北男人的秦腔。河沱人所唱的花儿属于南路派花儿——阿欧岭、扎道岭。河沱地区的花儿歌唱活动有一定的局限性。虽然分布区域不小，但花儿歌手也层出不穷，受欢迎程度不亚于周边其他地区，但表演形式却与其他地区不同。比如石门佛坛上，佛戏里没有歌声，但公交车路边或者河边的五花里，唱花的人与看戏的人一样多。

（袁世敏摄）

一言以蔽之，河沱非常美丽，那就是“五谷丰登，马难驮”。就像一个“自小在闺阁长大，不为人所知”的女孩。迫切需要有志之士的呵护和发现，让茶马古道重焕辉煌。让河沱的花儿越开越红！